Можно или нельзя ходить в храм или церковь во время месячных: мнение православных священников

Почему во время месячных нельзя ходить в церковь?

О том, что такое месячные, думаем, рассказывать не нужно — это и так знает каждая девушка. А вот почему во время менструации нельзя ходить в церковь, многие даже не догадываются. Сегодня мы откроем перед вами эту тайну.

Причина запрета

На самом деле эта тема весьма интересная. Так, если католическая церковь давно решила все вопросы по этому поводу, то православная все еще не пришла к общему мнению. Между тем, в настоящее время никакого запрета на посещение церкви во время «этих» дней не существует.

Почему? Дело в том, что запрета как такового никогда не существовало, однако в храме нельзя проливать человеческую кровь. В противном случае этим женщина как бы оскверняет церковь, в результате чего ее необходимо освящать заново. Получается, что на самом деле священнослужители просто боятся вытекания крови.

Помните, ведь даже если вы поранили палец, находясь в храме, то из него необходимо выйти, что бы остановить кровотечение. Впрочем, если говорить о женщинах, то для них проблема кровопролития давно уже решена — в любой аптеке или даже супермаркете можно приобрести прокладки или тампоны, кому что удобнее.

Получается, что в этом случае девушка может смело приходить в храм.

Что можно делать во время менструации в храме?

Допустим, вы женщина и у вас наступили «эти» дни. Вы пришли в церковь и… А дальше возникает вопрос — что вам позволено делать? И вот тут-то мнения священнослужителей существенно расходятся. Так, одна половину уверяет, что женщина в таком случае не может делать вообще ничего.

Грубо говоря, зашла в помещение, постояла, помолилась и вышла. Другая половина утверждает, что никаких запретов по этому поводу нет и женщины могут «жить» полноценной церковной жизнью, то есть ставить свечи, исповедоваться, причащаться и так далее.

Кому же верить? Вопрос этот весьма сложный и неоднозначный, поэтому необходимо выслушать доводы обеих сторон. А они у них есть, хотя и весьма спорные.

Те православные, которые поддерживают первую позицию, не разрешающую делать в храме практически ничего, говорят о том, что в первую очередь свою роль играет традиция Ветхого Завета, согласно которой женщина во время месячных находилась поодаль от общего сбора народа, при этом никогда не посещала храм. Правда, защитники этой теории почему-то забывают, что делала она это вовсе не из-за того, что боялась нанести вред церкви, а для того, что бы соблюсти привычные нормы гигиены. Приводят они и другие факторы, которые, правда, вряд ли имеют отношения к делу. Например, они рассказывают об исцелении женщины, которая коснулась одежды (именно одежды, а не тела) Иисуса и полностью исцелилась. Или о мертвой яйцеклетке, которая выходит из тела слабой половины человечества во время менструации (выкидыш). Но, повторимся еще раз, все это не имеет прямого отношения к запрету.

А теперь вернемся к людям, поддерживающим вторую позицию, которые считают, что женщина может не только посещать храм, но и жить полноценной церковной жизнью. Они утверждают, что так было всегда даже в древности, с той лишь разницей, что в те далекие времена, к сожалению, еще не придумали средства для женской гигиены.

А вот их аргумент — в отличии от братьев-славян, греки не освящают церковь, поэтому женщине там, на первый взгляд, осквернять нечего. Последние смело заходили в храм, молились, исповедовались, прикладывались к иконам и так далее. Именно эта традиция впоследствии пришла и к нам.

Честно говоря, аргумент неубедительный, к тому же даже если храм не освящен, это вовсе не означает, что в нем отсутствует благодать Господня.

Святой Григорий Двоеслов, живший в шестом веке, писал, что нельзя запрещать женщинам посещать храмы при менструации, ведь они же не виноваты в том, что природа наградила их такой особенностью.

Исходя из этого можно сделать вывод, что естественное очищение организма живого человека, которого создал Господь, не является чем-то грязным.

Так можно ли?

Подведем итог. Большинство священнослужителей сходятся во мнении, что девушка может смело посещать церковь во время «этих» дней.

Можно смело молиться, читать Евангилие… А вот чего делать не стоит, так это участвовать в крещении, венчании или причастии, не желательно прикасаться к святыням, то есть крестам или иконам.

Почему? Прикасаясь к святыням, женщина, сама того не желая, как бы оскверняет их, ведь женское тело в этот момент не считается чистым.

Что думаю сейчас – Новый завет

В наше время церковь не предписывает какого-либо определенного поведения для женщин в критические дни. Известно, что современные средства гигиены помогают поддерживать физическую чистоту верующей. Никакие капли крови, при соответствующей гигиенической защите, в храме на пол не упадут. На заре христианства и в еще более ранние века женщине не были известны не только прокладки, но, порой, даже нижнее белье. Поэтому, чтобы не стать виновницей осквернения святого места, верующей приходилось остерегаться, чтобы не испачкать пол кровью, и не посещать церковь. Сейчас такой опасности нет. Но дело не только в физической, телесной чистоте, но и нравственной.

Многие приверженцы современных взглядов делают акцент на словах Иоанна Златоуста о том, что Иисус Христос не отвергнул «кровоточивую» женщину, которая, веря в него, как в Бога, надеялась получить исцеление от своей болезни. С этой целью она дерзнула прикоснуться к краю одежды Спасителя. Господь сказал, что ее вера спасла ее – и она исцелилась. То есть главное, не то, что человек не достоин прикоснуться к божественному. Главное – его вера, если она сильна, верующий получит спасение.

Один из святых Нового Завета, Григорий Великий, Двоеслов, высказался за то, чтобы женщина сама выбирала, прийти ей в храм или нет. Он уточнил, что, если ее отказ от посещения храма во время менструации будет добровольным и связан с глубоким почитанием Господа, с нежеланием оскорбить его, то это решение будет считаться похвальным, а женщина, которая приняла его, благочестивой.

Посещение службы в церкви очень важное событие. Отказываться от него не стоит

В то же время нужно помнить, что храмы всегда открыты для своих прихожан. Отложив посещение церкви на неделю, может, женщина использует это время для более тщательной подготовки и, очистившись, будет надеяться, что данное решение более угодно Богу. В любом случае – выбор за верующей.

Безусловное разрешение на посещение храма имеют, разумеется, те, кто болеет неизлечимой, страшной болезнью, а также находящиеся при смерти. В таких ситуациях нельзя отказывать человеку в его стремлении быть ближе к Богу. Нахождение в храме некрещеных также не возбраняется. Каждый может прийти в церковь, ведь все люди – создания божьи и могут просить у Господа милости.

Ответ Нового Завета

В письме апостола Павла римлянам, глава 14, говорится о том, что «нечистота» является вымыслом самих людей.

Месячные – это явление, которое создал Бог. Это состояние женщины не может причисляться к нечистоте, как и не сможет оградить от кого-то защиту, любовь и благодать Божию. В Писании Нового Завета есть слова, которые сказал апостол Павел о том, что всякое создание Господне красиво и естественно. Все происходящие в организме и мужчины и женщины процессы являются нормальными.

Менструация – это очень значимое состояние для тела женщины. Роль этого процесса велика, поэтому запрещать женщине приходить в церковь во время месячных бессмысленно. Такое же суждение поддерживал Святой Георгий Двоеслов. Он говорил, что женщины созданы природой именно такими. Им разрешено приходить в храм в любом состоянии тела, потому что душа и духовное состояние намного важнее.

Первые христианки столкнулись также с проблемой возможности причащения в период менструации. Решение оставалось за ними. Одни боялись нарушать традиции и каноны и не прикасались к святыне, другие придерживались мнения, что только грех может отлучить их от служения господу и его любви.

Немало верующих женщин исповедовались и причащались, не признавая запрета и не замечая его в проповедях Христовых

В Новом Священном Писании акцентируется внимание Сына Божьего на духовное естество

Он старался достучаться до души человека и появился, чтобы искупить все его грехи, как и грех прародительницы всех живых Евы. При отсутствии веры у мужчины или женщины все поступки их считаются бездуховными.

Злые помыслы любого прихожанина говорили о его нечистоте, несмотря на чистоту тела. Храм стал не отдельным местом близости с богом, он перенесся в человеческие души. Христос учит нас, что дух и является храмом Божиим и его церковью.

Мужчины и женщины стали равны перед Богом. Когда-то случилось событие, возмутившее всех священнослужителей. В тот момент, когда в Храме находился Иисус, к нему подошла и коснулась одежд его дева, которая долгое время страдала от кровотечения.

Христос почувствовал ее присутствие, повернулся к ней и сказал о том, что ей помогла ее вера.

С того момента верующие люди разделились на тех, кто чтил Ветхий Завет и телесную чистоту, считая, что женщине строго запрещено приходить в церковь с месячными, и тех, кто последовал проповедям Иисуса Христа и принял веру его в Новый Завет и чистоту духовную: они перестали соблюдать это правило.

Новый Завет вступил в силу после смерти Христа, которая искупила все человеческие грехи и стала признаком начала новой жизни.

Что можно делать во время менструации в храме?

Другая половина утверждает, что никаких запретов по этому поводу нет и женщины могут «жить» полноценной церковной жизнью, то есть ставить свечи, исповедоваться, причащаться и так далее. Кому же верить? Вопрос этот весьма сложный и неоднозначный, поэтому необходимо выслушать доводы обеих сторон. А они у них есть, хотя и весьма спорные.

Правда, защитники этой теории почему-то забывают, что делала она это вовсе не из-за того, что боялась нанести вред церкви, а для того, что бы соблюсти привычные нормы гигиены. Приводят они и другие факторы, которые, правда, вряд ли имеют отношения к делу. Например, они рассказывают об исцелении женщины, которая коснулась одежды (именно одежды, а не тела) Иисуса и полностью исцелилась.

И все же в прошлом русские девушки чтили правило, согласно которому во время месячных никогда не посещали храм. Однако среди них были и те, которые игнорировали наказ и ходили в церковь в любое время, когда им заблагорассудится. Но никто их от этого все равно не отлучал. Святой Григорий Двоеслов, живший в шестом веке, писал, что нельзя запрещать женщинам посещать храмы при менструации, ведь они же не виноваты в том, что природа наградила их такой особенностью. Исходя из этого можно сделать вывод, что естественное очищение организма живого человека, которого создал Господь, не является чем-то грязным.

Христианство эры Нового Завета смотрит лояльнее на возможность женщины участвовать в церковной жизни в критические дни. Связаны изменения воззрений, а значит и богословских трактовок, с новым концептом человеческой сущности. Приняв страдания за грехи людские на Кресте, Иисус Христос освободил человечество от бренных оков тела.

В данном случае уместно вспомнить об апостоле Павле. Он утверждал, что всякое творение божье прекрасно и в нем нет не может быть ничего, что могло бы осквернить Создателя. Новый Завет не дает однозначного ответа на вопрос о том, можно ли посещать святые места во время месячных. Данная позиция стала причиной рождения разногласий между Святыми Отцами.

Прикосновение к полам одежды Спасителя излечило ее, а Сын Человеческий не только не оттолкнул страдалицу, а сказал ей: «Смелее, дочь!». Многие женщины спрашивают, можно ли читать молитвы во время месячных дома. Не будет ли это отступлением от принятых канонов. Христианство лояльно относится к данному вопросу и не считает критические дни препятствием для общения с Богом.

Мнение современной российской церкви

Для российской православной церкви долгое время были характерны строгие правила, которые касаются менструации женщин и других вариантов истечения. Вопрос о том, можно ли во время месячных приходить в церковь, имел четкий и однозначный ответ – нет!

После рождения ребенка над женщиной совершается обряд введения или воцерковления, но только спустя сорок дней, когда она сможет войти в храм, при условии полной чистоты.

Нынешняя церковь объясняет это условие утомленностью женщины после тяжелого процесса деторождения и поясняет тем, что ей нужно прийти в себя. Но при этом людям, больным тяжелым заболеванием, следует часто приходить в храм, чтобы исповедоваться и причащаться.

Современные священнослужители осознают, что правила Требника в некоторых случаях не подтверждаются Библией и Святым Писанием Отцов Церкви. Брак, связывающий двух любящих людей, рождение ребенка (дар Господа), сложно связать с физической нечистотой.

В 1997 году по этой проблеме были приняты изменения. Тексты Требника были изменены применительно к чистоте верующих женщин, которые родили ребенка в церковном браке и его святости. Решение было принято Священным Синодом Антиохийским и Блаженнейшим Патриархом Игнатием IV.

В 2000-м году Критской конференцией было рекомендовано проводить обряд воцерковления или введения молодой матери, благословляя ее и не упоминая о женской нечистоте.

Следует отметить, что при воцерковлении женщины в Храме благословляют день рождения дитя при условии, что она физически окрепла. После Крита, православные храмы получили настоятельные рекомендации оповестить всех верующих женщин, что их стремление приходить в церковь молиться, исповедуясь и принимая причастие, приветствуется вне зависимости от менструального цикла.

Святой Иоанн Златоуст также с критикой воспринимал последователей правил, утверждающих, что вхождение в церковь во время месячных недопустимо. В нынешних храмах не всегда исполняются все каноны Требника, несмотря на последователей, которые требуют полного исполнения всех его правил. К таким приверженцам относится Дионисий Александрийский.

Это подтверждают слова Павла Сербского о том, что месячные являются нечистотой физической, телесной, как и другие выделения. «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой».

Также он говорил о том, что современные средства гигиены могут с должным эффектом препятствовать случайному выделению крови, оскверняющему храм: «Мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении». Стоит отметить, что во время месячных многие женщины находятся в раздраженном состоянии, которое неприемлемо для посещения храма

В этом случае с походом в церковь стоит повременить.

Стоит отметить, что во время месячных многие женщины находятся в раздраженном состоянии, которое неприемлемо для посещения храма. В этом случае с походом в церковь стоит повременить.

Можно ли при менструации молиться мусульманке или православной женщине

Современной церкви не чуждо мнение, что женщине следует избегать посещения святых мест, пока идут менструальные выделения. Однако у этого вопроса отсутствуют какие-либо вероучительные основания.

Православные женщины, как правило, с началом менструации отказываются от походов в церковь, но никто не запрещает им читать молитвослов дома. Считается, что молитва помогает очистить организм, мысли.

Наступление месячных – часто повод отказаться от похода в церковь

Мусульманке тоже можно спокойно молиться при месячных дома, тем более для разговора с Аллахом не требуется особого места, периода или состояния. Однако запрещено произносить молитвы, когда идет Великий пост, предусматривающий каждодневное их чтение в течение целого месяца. Девушки с менструацией перестают молиться и возобновляют священный ритуал лишь после завершения цикла.

Мнения священников

Что касается католиков, то они положительно относятся к девушкам с менструальным циклом. По их мнение девушкам не запрещено посещать храм в таком состоянии. Ведь в этом нет ничего постыдного или нечистого. Православные батюшки имеют различные взгляды на это событие. Одни положительно относятся к этому факту, другие напрочь отказываются видеть таких женщин в храме.

https://www.youtube.com/watch?v=upload

Это запрещается по медицинским соображениям. Венчание – это долгий процесс, который женщина может не выдержать. Как следствие головокружение и обмороки. Крещение – это процесс, напрямую связанный с водой. Поэтому не хотелось бы наблюдать в воде кровь. В менструальный период женщина особенно эмоциональна, поэтому не желательно ей присутствовать на исповеди. Ведь нельзя сказать точно, что в этот момент речь у девушки будет разумной, а ее действия вменяемые.

Так почему нельзя ходить в церковь во время месячных?

Откуда возник спор

В Ветхом Завете высказывается однозначное отношение, которое перекликается с традициями язычества – женщина во время месячных нечиста и ей нельзя быть в храме. Объяснялось это тремя причинами, самая обыденная из которых – нормы гигиены.

А вот две остальных — чисто духовные, философские. Согласно Ветхому Завету, Адам и Ева совершили грехопадение и потеряли бессмертие, уготованное им Богом. С тех времен человеческая природа стала поврежденной, женская менструация является подтверждением и напоминанием этого факта. Священники, строго придерживаясь нормы о том, что в Божьем храме ничего не должно свидетельствовать о смертности, греховности человека, запретили женщинам с месячными ходить в церковь.

Тема смерти отражена и в третьей причине, согласно которой мертвое тело не может осквернять церковь. А менструацию у женщины расценивают как отторжение мертвой яйцеклетки, выкидыш несостоявшегося зародыша человека.

Во времена Нового Завета меняется понимание божественной принадлежности человека

Иисус Христос, приняв на себя смерть за все грехи человеческие и вновь воскреснув, отрицает важность физического тела в стремлении человека к единению с Богом. В религиозном восприятии остаются только понятия души, духовности, Святого Духа

Поэтому естественное физическое состояние женщины, как говорится «такой ее создал Господь», не может являться препятствием для молитвы или посещения церкви. Подтверждают это словами из учения апостола Павла, утверждающего, что в человеке, созданном Господом ничего нет нечистого и «всякое творение Божие хорошо». Но отсутствие конкретного разъяснения на тему именно менструирующей женщины, не позволяет поставить окончательную точку в раскрытии этой темы в Новом Завете.

Так, на стыке двух направлений религиозных взглядов, и возник этот спор.

Как относится церковь к месячным согласно Ветхому Завету

Если открыть Библию, то можно увидеть, что в такие дни девушке запрещено посещать церковь. При этом там оговаривалось, что люди, которые прикасались к ней, также не имеют права заходить в храм. Они считаются на ровне с дамой – нечистыми. Энергия, которая скопилась во время месячных, у представительницы прекрасного пола, может передаться окружающим.

По мнению евреев, женщине во время месячных нельзя ходить в церковь

Для них, как и для любой другой культуры важно, чтобы во время ритуалов девушка оставалась чистой. В противном случае, считалось, что она надругалась над культурой и остальными верующими, принимающими участие в обрядах

https://www.youtube.com/watch?v=https:accounts.google.comServiceLogin

Иудеи также придерживали такого мнения и негативно относились к таким барышням. Они не раз говорили, что представительницы прекрасного пола во время критических дней опасны для окружающих. Ветхий Завет трактует тот факт, что если женщин осмелилась посетить храм в этот период, то ее ждет страшная кара, вплоть до смерти.

Также существует мнение, что в этот время представительницам прекрасного пола запрещалось дотрагиваться до святых ликов и мощей.

Вам также будет интересно узнать приметы о начале месячных по дням недели и числам.

Грех Евы и Адама

Согласно Ветхому Завету менструация — наказание роду человеческому за грехопадение, к которому Ева подтолкнула Адама. Вкусив плод запретного дерева по совету Змея Искусителя, первые из людей, узрев свою телесность, лишились ангельской духовности. Женщина, явив слабость духа, обрекла род человеческий на вечные страдания.

В третьей главе Бытия Ветхого Завета, после того как узрели Адам и Ева наготу свою и сознались пред Богом в содеянном, Творец сказал Женщине: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей».

Позднее, многие библеисты древности были склонны считать, что не только тягости беременности и болезненность родовой деятельности стали наказанием женской половине рода человеческого за грех ослушания, но и менструация является ежемесячным напоминанием о потере былой ангельской природы.

Символ смерти

Многие теологи склонны олицетворять месячную кровь не с таинством рождения, а с систематическим напоминанием роду человеческому о его смертности. Тело — временный сосуд, наполненный Духом Святым. Лишь постоянно помня о скорой кончине «материи», неустанно совершенствуешь духовное начало.

Запрет на посещение храма в дни менструации тесно связан и с процессами, порождающими появление кровянистые выделения. В течение менструации происходит отторжение организмом неоплодотворенной яйцеклетки. Данный, вполне физиологический с точки зрения медицины, процесс, в религии граничит со смертью потенциального плода, а значит и души, в чреве матери. Согласно религиозным догмам времен Ветхого Завета, мертвое тело оскверняет Церковь, напоминая о потерянном бессмертии.

https://www.youtube.com/watch?v=ytdevru

Христианство не запрещает молиться дома, но посещать Дом Божий женщине, по мнению ортодоксальных теологов, запрещается.

Гигиена

Еще одной причиной, запрещающей женщине переступать порог Святого Дома во время менструации является и забота о гигиене. Прокладки, тампоны и менструальные чаши появились относительно недавно. Средства «защиты» от излияния маточных выделений наружу в прошлом были достаточно примитивны. Говоря о дате зарождения данного запрета нужно помнить, что церковь тогда являлась местом наиболее массового скопления людей. Особенно, во время праздничных, знаковых служб.

Появление женщины во время менструации в подобном месте ставило под угрозу не только ее здоровье, но и здоровье окружающих. Существовало, да и существует, множество заболеваний, передающихся через отторгаемые организмом субстанции.

Подводя первые итоги поиска ответа на вопрос: «Почему нельзя ходить в церковь во время месячных», выделим несколько причин данного запрета с позиции видения ветхозаветных теологов:

Гигиеническая.
Менструация — осязаемое напоминание потомкам о грехопадении Евы.
Отторгаемая яйцеклетка, с точки зрения религии, приравнивается к плоду, погибшему в результате выкидыша.
Приравнивание кровянистых выделений к символу смертности всего сущего.

Что символизирует женская менструальная кровь?

Например, у аборигенных народностей есть традиция кровить во время месячных на землю, для того чтобы дать знак, что Богиня ВОЗРОЖДАЕТСЯ. Ведь при передаче крови на землю происходит передача Божественной Женской Энергии, ее циркуляция.

И месячные это никакое не проклятие, а наоборот, соединение с Богиней.

В древние времена Женское Божественное Начало почиталось, и не было войн и разногласий. Есть очень простой метод – развести водой месячную кровь и поливать сад или огород – он расцветет.

Еще менструальная кровь несет в себе декодированную ДНК, т.е. в это время женщина на высшем пике интуиции и понимания.

Поэтому большинство «эзотериков» считает, что понятие о нечистоте месячной крови – это просто религиозное искажение, введенное на одном из этапов ухода от изначального правильного христианства, для того чтобы зарабатывать на нем побольше денег и держать людей в страхе и повиновении. Что нередко требовалось в прошлые времена, и осталось в этой религии и по ныне, но не имеет практического и действительно полезного применения.

Почему нужно ходить в церковь при месячных?

ActionTeaser.ru — тизерная реклама

Любовь-Бог — это милосердие и сострадание

Женщина изначально также чистое существо, более того она может даровать и зарождать жизнь внутри себя, что само по себе является большим чудом. И сегодня скорее актуально любить, и уважать их за это, а не сжигать на кострах, как делали в более темные времена не понимая их строения и психологии. Но сегодня все постепенно налаживается, это факт. Эра Невежества заканчивается, и теперь у вас есть намного больше понимания в этой теме.

А закончим сей рассказ одним позитивным выражением Климента Римского III век: «Главное иметь в себе Духа Святого, тогда никакая скверна, в том числе истечение крови во время месячных не осквернит тебя». Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ.

Также предлагаем вам ознакомиться с еще одной альтернативной точкой зрения на вопрос, почему женщинам и девушкам нельзя ходить в церковь во время месячных, а также другие религиозные и эзотерические темы нашего портале Обучения и Саморазвития, например, как исповедоваться первый раз и надо ли это делать, о настоящем смысле и сути христианства, о том, чем отличается христианская церковь от католической и многих других интересных темах для духовного саморазвития.

Отношение ранней церкви и святых отцов того времени к вопросу о месячных

С появлением нового верования не было четких
концепций ни в христианстве, ни в иудействе.
Апостолы отделяли себе от учений Моисея, не отрицая боговдохновения Ветхого Завета. При этом ритуальная нечистота практически не ставилась объектом обсуждения.

Святые отцы ранней церкви, такие как Мефодий Олимпийский, Ориген
, Мученик Иустин
к вопросу чистоты относились как к понятию греха. Нечистый, по их понятиям, значит — грешный, это относилось к женщинам, времени менструации.

Ориген
относил не только менструацию, но и половой акт к нечистотам. Он игнорировал слова Иисуса о том, что двое, совокупляясь, преобразуются в одно тело. (Мат.19:5). Его стоицизм, аскетизм не нашли подтверждения в Новом Завете.

Антиохское
учение третьего столетия поставило учения левитов под запрет. Дидаскалия,
наоборот,
обличает христианок, которые на время менструации оставили Святого Духа, отделяя тело от церковных служений. Основанием для своего увещевания отцы церкви того времени считают все ту же кровоточивую больную.

Клементий Римский дал ответ на проблему — можно ли ходить в церковь при месячных, утверждая, если человек, перестающий посещать Литургию или причащаться, оставил Духа Святого
.

Христианка, не переступавшая порог
храма при менструации, не касающаяся Библии
, может умереть без Духа Святого, и как быть тогда? Святой Клементий в «Апостольских постановлениях» утверждал, что ни рождение ребенка
, ни критические дни, ни поллюции не оскверняют человека, не могут его отлучить от Духа Святого.

Важно! Клементий Римский осуждал христианок за пустые речи, но роды, кровотечения, пороки телесные считал естественными вещами. Запреты он называл изобретением глупых людей

Святой Григорий Двоеслов
также стоял на стороне женщин, утверждая, что естественные, Богом сотворенные
процессы в человеческом теле, не могут стать причиной запрета посещать церковные службы, исповедоваться, причащаться.

Далее
вопрос о женской нечистоте во время менструации поднимался на Гангрском
Соборе. Священники, собравшиеся в 341 году, осудили евстафиан

, которые считали не только менструацию нечистотой, но и половой акт, запрещая священникам вступать в брак. В их ложном учении уничтожалась разница между полами, вернее,
женщина приравнивалась мужчине в одежде, манере поведения. Отцы Гангрского
Собора осудили евстафианское
движение, защитив женственность христианок, признав все процессы в их теле естественными
, Богом созданными.

В шестом столетии на сторону верных прихожанок встал Григорий Великий, папа Римский.

Святому Августину Кентерберийскому, поднявшему вопрос о менструальных днях, нечистоте, Папа Римский написал, что вины христианок в этих днях нет, ей нельзя запрещать исповедаться, причащаться.

Важно! По словам Григория Великого, похвалы достойны женщины, воздерживающиеся от Причастия по причине благоговения, принявшие же его при менструации по великой любви к Христу, не осуждаются. Учение Григория Великого продержалось до семнадцатого века, когда христианкам снова было запрещено входить в церковь при месячных

Учение Григория Великого продержалось до семнадцатого века, когда христианкам снова было запрещено входить в церковь при месячных.

Нормы поведения в церкви в дни месячных

Укоренилось мнение, что женщина во время менструации может посещать Храм, но ей следует придерживаться некоторых правил, соблюдение которых позволит избежать осквернения святого места.

При месячных женщина не может принимать участие в любых церковных Таинствах.

Многие из женщин, ищущие ответ священника на форумах спрашивают, можно ли исповедоваться во время выделяющихся месячных. Ответ достаточно категоричен: нет! Ни исповедаться, ни причащаться, ни венчаться, ни принимать участие в крещении в эти дни нельзя. Исключения составляют тяжелые болезни, из-за которых кровотечения носят длительный характер.

В Библии точного ответа на этот вопрос нет, а вот при изучении регламента церковной службы можно наткнуться на запрет к сему действу. Вне зависимости, происходит ли это дома или в храме лучше дождаться окончания критических дней. В современном Христианстве можно встретить запрет на употребление просфоры и освященного кагора в критические дни.

Обращаясь к трудам теологов-новозаветников, становится ясно, что прикладываться к иконам или иконостасу категорически запрещается. Подобное поведение оскверняет святое место.

Во время месячных можно ходить на службу, но лучше занять место для «оглашенных» или рядом с церковной лавкой.

Новый Завет гласит, что Храм там, где вспоминается имя Христово. Неужели строгие запреты распространяются и на домашнюю молитву? Труды теологов гласят, что обращаться к Богу в молитвенной форме как дома, так и в Церкви не запрещается в любом состоянии тела и духа.

Те, кто ищут ответ священника на данный вопрос, получают категорический отказ. Демократический подход современной церкви и ряд послаблений для женщин в период критических дней не касаются Святых Тайн. От исповеди, причастия и миропомазания стоит воздержаться до окончания месячных. Исключение составляю только случаи тяжелого недуга. Кровянистые выделения, вызванные длительной болезнью, не могут стать помехой даже для Соборования с предшествующей подготовкой к причащению.

Множество историй на тематических форумах, рассказывающих о том, что женщину исповедовали и разрешили приложиться к святыням в период месячных связаны именно с недугом той, о ком идет речь.

Соблюдение вышеперечисленных рекомендаций, в первую очередь, являет уважение прихожанки к церкви и ее устоям.

Как уже было сказано, есть некоторые обряды и таинства, которые не проводят во время менструальных выделений. Среди них:

Крещение;
Причастие;
Венчание.

А что делать если решили окрестить ребенка и уже дату назначили, а тут жизнь внесла свои коррективы? Можно в церковь с месячными крестить ребенка или переносить? И так:

Если Вы выступаете в роли мамы ребенка, то в данном случае Вам нельзя точно входить в церковь до 40 дня после его рождения, а если такая ситуация случилась после этого периода, то Вас просто попросят не входить во время таинства, а зайти после. Но все это очень индивидуально и зависит от храма и священника.
Если же Вы будете крестной мамой, тогда постарайтесь уточнить все особенности и беспокоящие Вас моменты раньше, потому что совершать обряд Крещения младенца в «критические» дни нельзя.

Это же касается и всех прочих обрядов, так как Вам придется дотрагиваться до некоторых церковных вещей, что считается недопустимым и осквернением. Самым главным запретом считаю попадание на книги, иконы и свечи крови. Но в современном мире этого вполне можно избежать.

Современные традиции разрешают присутствовать при менструации в церкви и в этом не видят ничего препятствующего. Хотя представители тех, кто соблюдают старые традиции считают, что пролитие любой крови недопустимо в священном месте, где совершается Бескровная Жертва. А вот воздержание от причастия на некоторое время не повредит душе. В свою очередь некоторые считают, что такое терпение принесет ей больше божьей благодати.

Помните, что прежде чем делать какие-то поступки, стоит ознакомится с правилами общины, куда Вы хотите отправится. Придерживаться стоит тех традиций, которые приняты большей частью епископата

Нужно также принимать во внимание и наши собственные чувства. Часто стоит прислушиваться к тому, что нам говорит наша душа и сердце

С чего начинать

Как только церковь появилась в поле зрения, ей нужно поклониться и осенить себя крестным знамением, даже если не планируется заходить внутрь.

Подходя к двери, нужно остановиться, задуматься о своей цели, вновь перекреститься. Посещая храм, нужно представлять, что из пространства земного греха заходишь в небольшой и чистый дом Божий.

Существует единый для всех прихожан простой ритуал, как правильно зайти в церковь. Следует начать с поклона как символа смирения своей гордыни. Дальше нужно перекреститься и читать строки, обращаясь к лику Христа Спасителя в следующем порядке: